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*選擇的標準
*選擇的標準1、坐山立向凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，天津*樂公墓服務中心，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管*。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之*。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，天津*樂公墓銷售，就是山勢之盡頭。2、周圍建筑選擇*一定要注意周圍的建筑，如果*滴有建筑，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)(或大學、中專、鄉(xiāng)村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時運不濟，*財連續(xù)，如果四方全有更有驗證。還有不能建造*的墳墓是神前廟后，如要選此地叫做占風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍*。3、周圍橋橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對著墳構成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。如在陽宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。
文化陵園屬于墓園建筑嗎?
文化
陵園屬于墓園建筑，特別涉及于文化的陵園建筑。它分為生活區(qū)、主陵區(qū)和墓園區(qū)，其中生活區(qū)包括輔助建筑小區(qū)和活動小區(qū)；主陵區(qū)包括放生池、地獄之門、菩薩壇場和護光建筑；墓園區(qū)包括往生廊，西方小區(qū)、東方玻璃世界小區(qū)和上方兜率凈土小區(qū)。本發(fā)明改變了舊墓園的落后陳舊面貌和習俗，提高土地及空間利用率，美化祖國山河大地，豐富群眾生活，不僅具有文化內(nèi)涵又可以作旅游景觀，給子孫后代留下文化遺產(chǎn)。
一種文化陵園建筑，天津*樂公墓，其特征在于沿一中軸線布置的文化陵園建筑群，它主要分為三個區(qū)，其中：
區(qū)為生活區(qū)或僧伽區(qū)，它一般包括二個小區(qū)：小區(qū)為輔助建筑小區(qū)，在小區(qū)內(nèi)建有牌坊、停車場和分別布置在其兩側(cè)的賓館、飲食及相應的旅游商業(yè)服務設施；第二小區(qū)為活動小區(qū)，在小區(qū)內(nèi)建有山門、釋迦殿、紀念堂、菩薩殿、左右配殿及跨院的僧寮、禪堂和供文化交流用的會堂、內(nèi)部客堂；
第二區(qū)為主陵區(qū)或菩薩區(qū)，天津*樂公墓多少錢一個，它一般包括放生池，架在其上的拱橋，地獄之門，矗立著菩薩像的壇場和護光建筑，其中的菩薩為地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩或普賢菩薩；
要有合法購買墓（塔）位時，簽訂統(tǒng)一合同書付清全款后，一定要向公墓單位索取正規(guī)得，如：非經(jīng)營性統(tǒng)一收據(jù)或由稅務部門監(jiān)制得***以及骨灰安放證。因為正規(guī)和合同書是使用和售后服務以及投訴得有效憑據(jù)，所以一定要保管好，而且一定是原件，復印件無效。不貪小便宜公墓、外地公墓、公益性公墓，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方安葬本村、鄉(xiāng)當?shù)厮勒叩霉菇泄嫘怨?，公益性公墓不得對外商業(yè)銷售，對外商業(yè)銷售不受法律保護，這些公墓往往價格便宜，各種基礎設施、管理、服務無法跟上。外地公墓不得跨區(qū)域銷售，千萬別只望購買時得良好服務售后還有。俗話說“一分錢一分貨”，貪小便宜小心吃大虧。不炒買炒賣《殯葬管理條例》《河南省公墓管理條例》都明文規(guī)定任何單位和個人不得炒買炒賣墓位、塔位。炒買炒賣墓（塔）位是指單位或個人采取誘導投資盈利得方式宣廣、銷售墓位（塔位）并承諾高于原銷售價格回購以及不以使用為目得而買賣墓位（塔位）投機牟利得行為。任何單位或個人違反《條例》炒買炒賣墓（塔）位得，都得不到合法保障，并都將得到相應處罰。生老病死，是再正常不過的自然規(guī)律，無論是誰，都不可避免，這個世界，天天都有著很多人在逝去，有些人卻無法在這世上留下存在過的痕跡，而天津永安公墓，卻是一個能夠證明曾經(jīng)存在過的地方，人的一生是短暫的，當生命的終點即將到來之際，能有一個屬于自己的墓碑，那也是一種幸福吧。
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