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城市公墓公共開(kāi)放的空間模式
城市公墓公共開(kāi)放的空間模式
1.紀(jì)念空間
一般位于墓園的主入口，為對(duì)外開(kāi)放區(qū)域，以文化為主題，以景觀為主要表現(xiàn)手法，滿足參觀、教育、休閑等公共功能。如:可供周邊居民休閑散步、健身活動(dòng)，圖同城市廣場(chǎng)。同時(shí)也是一條參觀、旅游線路，在學(xué)校或旅行社的組織下，來(lái)到墓園，怡靜園公墓銷售中心，感受中國(guó)傳統(tǒng)的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平靜心靈。
2.休閑空間
公園化墓園為中心簇團(tuán)式布置，以墓園為單位，設(shè)置公共花園，為中心休閑空間，怡靜園公墓銷售，滿足周邊居民、參觀者及祭拜者休閑活動(dòng)的需要。同時(shí)，以墓穴組團(tuán)為單元，配置相應(yīng)的子花園，滿足祭拜者休閑與交流的需要。休閑空間的設(shè)置，既吸引人們參與，增強(qiáng)墓園內(nèi)的人氣，又可讓人們?cè)敢馔Ａ粝聛?lái)，從而延長(zhǎng)了人們與浙去親人陪伴的時(shí)間。
公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施
在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地，怡靜園公墓，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中。
公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共*。
天津永安陵公墓介紹：經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共*，屬于第三產(chǎn)業(yè)。
各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時(shí)受到公眾關(guān)注，經(jīng)過(guò)不止一次地采取治標(biāo)措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂*，僅留少數(shù)例外。
為什么有必要對(duì)天津公墓進(jìn)行園丁化？然后我們要談?wù)剛鹘y(tǒng)天津公墓的問(wèn)題。傳統(tǒng)的*大多建在美麗的山林中。墓碑占地面積很大，大多是用水泥鋪成的。地表風(fēng)化，植被遭到*，環(huán)境遭到不可磨滅的*。
城市天津公墓規(guī)劃不合理，招致城市景觀*碎化。
目前，我國(guó)大多數(shù)公墓使用的是過(guò)去遺留下來(lái)的*，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃。過(guò)去，這些*有的位于城市重要地段或，再加上傳統(tǒng)風(fēng)水思想的影響，有的死者親屬不惜一切代價(jià)為死者在市區(qū)購(gòu)買了“風(fēng)水寶地”。他們隨意選擇*的位置，*的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)也不統(tǒng)一，使得城市中這些*區(qū)域的景觀更加糟糕，怡靜園公墓價(jià)格，形成了城市的角度甚至視覺(jué)污染，引起了公眾和游客的不愉快心理，更重要的是，它對(duì)城市景觀的完整性是*的。其他一些落后的風(fēng)水觀念，使一些地區(qū)在殯葬過(guò)程中占用了山頂和城郊田野的肥沃土地，人為地使周邊土地荒蕪，造成*土地的嚴(yán)重浪費(fèi)。
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